On considère généralement que la « doctrine del’Éveil », ouvrage publié par Julius Evola (1898-1974) en 1943, estune discipline, une ascèse, une méthode pour se diriger dans la vie et qu’elleest, d’abord et avant tout, un guide existentiel  au sein de la présente période. Ceci n’est évidemmentpoint faux, d’ailleurs le livre porte en sous titre : « Essai sur l’ascèse bouddhique », etconsacre de longs développements au sujet de l’agir et des règles qui doiventservir pour savoir comment se diriger afin de se prémunir des pièges, nombreux,qui entourent ceux qui aspirent à la « Libération ».

   Pourtant, cette « doctrine de l’Éveil » se fonde sur un corpus métaphysique, dépassant très largement la question relative à la marche de l’âme noble au sein de la réalité factuelle, corpus métaphysique touchant à des vérités de nature intemporelle qui sont inscrites dans « l’être » des choses qui composent le monde, et ne sont donc pas limitées à un temps particulier, mais s’étendent à l’ensemble du vivant, passé, présent et futur compris.

   Il est donc essentiel de se pencher avec attention sur ce corpus métaphysique, pour comprendre sur quels principes exacts repose la « doctrine de l’Éveil », de sorte de fournir à l’homme différencié de la présente période, les clés théoriques de la « voie héroïque du détachement parfait », lui permettant de demeurer « debout au milieu des ruines ».